有无之边

办法从无授权起手——借有而还，或不借——返回的是正在区分的这一步，不是有或无。

分别心

我们以为的世界，是这个内心世界：其中有一个「我」、有「他人」、有「身外」。三者不是三种独立实体，而是同一活动做出的区分。分别心不是病，是活动本身。问题是把区分的产物当成地基。

纠结

纠结发生在两条线之间：「我是因」——活在自我世界的主动；「他是因」——活在他人世界的被动。两者各自成立，被压成一条：必须二选一。不是改选边，是解除共用坐标——每个中心保留自己的边界，共振发生，但不交出位置。

有无

内心之外的世界，无从在活动之外核对有无。智慧、知识、高低之见若在有无之间站队，是在加固同一个问题：问题要求一个它无法提供的外部站位。作茧是观察到的现象，自缚是对现象的解读 是同一无从：谈论正在进行的这个位置，就是心智；没有一步能先走出再回头解释。

方法

方法不回答有无，只处理参考系的宽度。

假定有，最后消除，返回。 让显现站着，当一步宽的仪器，不当答案；用尽指认后收回。返回不是抵达终点，是收回本轮多出的宽度。清晰是反复移动，从不到达。

从无开始，是办法。 不给任何显现独立地基，以无授权为边。

同一起点

两条形态不同，起点同一个：假定有，是从无开始的。若已有现成的有，就不需要假定。假定承认：尚无一物有权当起点——安放一个有，用它，消除它，返回。有是借来的仪器；无是起手处。从无开始，是少借或不借这中间一步。

边

有与无都不是答案。有是可借的边，无是可不借的边。办法在边，不在有无对错。把其中一条封成唯一正路或最终答案，即是站队。Only if it is not kept empty 是同一站队在器之用上的脸：把「空」封成永久理想，与把「有」封成地基，是同一种过宽的参照。

边在任何一刻都是实在的，但不固定：下一刻就不在同一处。它遵循因果，保持自洽。前因，后果 是同一边在因果间隔上的登记：轨迹只能单向塑造；参照-解释滞后于观察，前因种下的后果就登记为外因。

不软化

日常写作里，平衡、弱化、留退路，往往是在补救一种不配有的绝对：话说得像从外部拍板，所以要用副词把锋刃磨钝。这里不是这种情形。地基是绝对的相对——任何显现、任何边，都只在其区分活动中成立，没有可站到外面去裁定的第二块绝对。软化不是谦虚，是在相对性上再叠一层虚假的不确定，把框架的清晰抹掉。断言直接落地；需要收回的不是语气，是参考系的宽度。